故事大概可以從這裡開始：有些學校用校規禁止學生穿拖鞋上學，引發了
一番辯論：學校可以勸導學生不穿拖鞋，乃至用校規禁止學生穿拖鞋嗎？
為什麼穿拖鞋不好？當然，很少人認為拖鞋是絕對禁忌，至少許多家中都有室內拖鞋，我們應該問的是，為什麼穿拖鞋去學校不好？
有人認為穿拖鞋不正式、不得體、給人觀感不好。這又留下了一個問題：為什麼穿拖鞋會有這些問題？
禮儀是約定成俗的，通常有一定的歷史緣由、典故。端午節划龍舟、吃粽子，過年放鞭炮，都有其由來；叩頭時的跪姿令人難以行動和防禦，又露出脆弱的頸部，也因而對君王傳達了「生命任你處置」的意味。
許多禮儀的由來已不可考，不過，我們至少可以問問，在正式場合之中，穿拖鞋為什麼讓人不舒服？
一個常見理由是，拖鞋啪搭啪搭聲讓人不爽；話雖如此，高跟鞋叩叩叩叩也是噪音，何以高跟鞋優雅而拖鞋低俗？是因為高跟鞋多半淑女，令人心生嚮往，而拖鞋太半粗魯邋遢、台客大嬸，讓人心生不悅？要是台客大嬸改穿高跟鞋，淑女改穿拖鞋，結果會改變嗎？
另一個理由是，拖鞋（尤其塑膠拖鞋）散發腳臭。這似乎冤枉了拖鞋，一般腳臭是多汗或汗臭造成，理當要穿涼鞋、拖鞋之類透氣的鞋子才能改善腳況。會不會是腳不臭的人穿包鞋，腳臭的人不得不穿拖鞋，才讓穿拖鞋常伴腳臭呢？敝人沒做過實驗，不知腳臭穿包鞋臭味是否較不易散發、較不易影響他人？但無論如何，為了雙腳的長期健康，我們似乎更應該容許腳臭的人穿透氣鞋子吧？
拖鞋儘管涼爽，卻不好走，更不好跑，長期穿拖鞋走路對腳既不舒適、更不健康。穿拖鞋走在室外，裸露的腳容易受傷，鞋根也容易被踩到絆倒，看到大批人群中一雙雙走動的拖鞋，難道不覺得拘束了點，深怕踩雷呢？
拖鞋好脫，打在小強身上迅速，砸在色狼臉上亦稱一絕。不過就因為方便，我們常看到拖鞋咻地水平一射，接著是一副尷尬面孔偏赤一腳拐著撿鞋。有時則在安靜的教室或會議室中，一隻隻翹著的鞋跟晃呀晃的，時不時就啪的砸向地板。有些人則乾脆鞋留地上，抽起一腳晃來晃去，雖說腳貌有差，但統計上喜歡赤腳的貌似不多...
拖鞋露出的腳趾，長期被認為是一種褻瀆。這也不準確，檳榔大叔髒腳零分自不待言，正妹白晳美腳配上花俏的指甲藝術和樸朔迷離、有如涼鞋的高跟拖鞋，卻是大大加分。其他像十元藍白拖與時髦有型拖，白滑光順美腳與粗寬乾裂香港腳，自然也不能相提並論。這道理不只適用拖鞋，涼鞋也是如此，簡而言之，美麗可以多露，醜陋請收歛點。
儘管敝校住宿率接近百分之百，宿舍到教室不過十分之途，但女的誠然不少涼鞋高跟拖，男的時有俗擱大碗涼鞋，拖鞋倒是百年難得一見。敝人也不常穿拖鞋，一方面穿了難看，一方面拖鞋不利活動，也容易讓腳受傷。因此在居家、宿舍附近活動以外，通常是穿包鞋或涼鞋。
由上可知，人們不喜拖鞋的理由相當複雜，有些是不知何來的社會心理因素，有些則是因為拖鞋在正式場所確實較常造成他人的不悅體驗。敝人原則上不大同意學校禁止穿拖鞋，除非是經過相當公開、民主、有足夠的師生參與和溝通的程序，也要考慮拖鞋的氾濫程度、拖鞋造成困擾的頻率、以及學校的風氣。不過話說回來，學校柔性勸導同鞋們不要穿太遜型一點讓教授開心一點好不好，有那～麼嚴重嗎？學校規定不准穿拖鞋著實霸道了點；但學生挖著鼻孔、甩著十元藍白拖說老子就愛穿拖鞋你怎樣，難道不是也有夠機車？
雖然敝人大致支持拖鞋自由論，不過自由歸自由，理性還是要有那嚜一點點。基於某些拖鞋自由論的背後道德觀有那麼一點點奇怪，在此稍微贅言一下：
論一、即使不穿拖鞋，也不會因此尊師重道，所以不該限制拖鞋
是說這理由不就和「即使懲罰強盜，強姦犯和小偷也不會消失，所以不該懲罰強盜」異曲同功？呃......那是傳說中的
涅槃謬誤？
那段論證還有幾個問題。首先，他犯了很大的推論錯誤，主張限制穿拖鞋的說法是「穿拖鞋→不尊重」，而他反駁「不穿拖鞋→尊重」未必成立。嗯......這是有效反駁嗎？
其次，考慮我們常說「不尊重」的場合，比如「公共場所抽菸很不尊重別人耶」「進門前不敲門很不尊重耶」「上課大剌剌吃臭豆腐很不尊重人耶」......這些時候通常不是指責某人有所謂的「指向性心理」，或者白話點，心中鄙視、輕賤他人；而是說某人自我中心，目中無人，不懂得觀察、同理他人感受，冒犯他人、影響他人、造成他人困擾或不舒服也毫不在意等等。也因此，當以「不尊重」為由限制或勸導穿拖鞋時，正是試圖減少穿拖鞋的行為，讓受到拖鞋影響而不愉快的人減少。
敝人很少聽說「不穿拖鞋才尊師重道」，「穿拖鞋不尊師重道」倒有那麼一點。然而，這裡的「尊」其實是「尊敬」而非「尊重」，後者只要求「己所不欲，勿施於人」，前者卻還要求禮儀、心態上的更多表示。
最後，該文的「文化符碼淡化論」也有一點問題。當不那麼尊重老師的學生因學校對「穿拖鞋→不尊重」概念的宣傳、勸導與規範而開始不穿拖鞋上課，穿拖鞋的行為將更被視為不尊重。當我們透過教育宣傳「不可不尊重他人自由」「不可不尊重他人隱私」，我們的社會將越來越無法容忍「不尊重他人自由」與「不尊重他人隱私」的思想與行為，但「尊重他人自由」「尊重他人隱私」的意義不見得會淡化。
大眾化未必造成意義淡化，濫用才會使原本較精確的意義變得模糊。只有少數人會說「請、謝謝、對不起」時，這些字眼意義明確；當人人都會說「請、謝謝、對不起」時，總會有害群之馬把這些字用到不太應該用的地方，久之讓這些字意義更為模糊。然而，我們難道寧願不要讓大家知道這些字眼，讓她們繼續保持小眾，以維護她們的尊貴與意義非凡？
論二、所有禮儀都只是社會約定，沒有意義，不應宣導、教育、規範
儘管敝人同意禮儀應該來自人們的互相尊重與體諒，納入規範應謹慎為之。然而像這種「禮儀虛無論」實在走太遠了。
「禮儀虛無論」的基本精神是，一切禮儀都是不必要的，社會不應約定任何言詞、穿著、動作代表特定意義，而應由人們自由使用、自由詮釋。
然而，如果沒有社會約定，人們如何溝通？語言不就是社會約定的嗎？沒有社會約定，我們怎麼知道「且」和「或」代表什麼呢？如果有人堅持「且」是「or」的意思、堅持法律上的字眼「應」是「not」的意思，我們應該尊重他的「自由詮釋」嗎？
「禮儀虛無論」認為一切禮儀都是「一群自詡不粗俗的人約好用來笑其它人的東西」，但沒有禮儀真的好嗎？有「對不起」的公約，我們知道做錯事時用什麼方式道歉能讓最多人理解，如果有人表達道歉是說「幹」，有人表達道歉的方式是惡狠狠瞪眼睛，有人表達道歉的方式是挖鼻孔，人們又如何互相理解、溝通呢？你認為愛就是炒飯，正妹卻認為只有接受SM才是真愛，那又怎麼辦？
禮儀的存在讓學習禮儀成為一種負擔，我們也往往要牽就不喜歡的儀式。然而這就像語言文字一樣，如果沒有語言文字，我們就不必學習了，也不須牽就某些不喜歡背的單詞......廢除它們好不好？
納入規範一定不好嗎？試想某位教授非常討厭穿拖鞋，我們希望他在學期初就開誠布公：「我希望各位穿著整齊莊重，也會把穿著納入學習態度的評核，比如穿拖鞋就扣總分一分」或者完全不講、每次都默默打分數？
某企業老闆很重視穿著，如果您是面試者，您希望老闆白紙黑字要求面試者的服裝呢？或是讓面試者自行決定，再根據自己當天對服裝的印象決定錄用誰？
有些人不喜歡學校限制穿制服。然而讓學生每天花心思研究穿到學校的合理穿著，讓學生常常在在穿著打扮上爭奇鬥豔，會比較輕鬆、方便嗎？
《
有話好說》節目中提到，重要的不在拖鞋與非拖鞋，而在整體穿著「有型」與「邋遢」之別。然而有型和邋遢怎麼定義呢？學校規定一律禁止拖鞋，拖鞋的準則是後面沒帶，雖有些僵化，卻又有幾分道理，至少避開了許多爭議，也有效劃出了大多數的啪搭啪搭與咻咻飛，不是嗎？處罰酒駕，原意是限制精神不佳的駕駛行為，然而有人天賦異稟，酒精濃度節節超標卻依然神志清楚，該開罰嗎？有人雖無酒駕，熬夜卻神志恍惚、頭暈目眩，這難道就不該罰？然而，我們還是用酒駕做為標準，因為它容易執行又有效率，不是嗎？
宣導和教育一定不好嗎？然而我們小時候不是教大家「請、謝謝、對不起」，教大家進門前要敲門？那麼宣導「穿拖鞋很不雅」「進門前不敲門很不禮貌」又有何罪大惡極呢？
撇開禮儀，我們奉行以久的社會價值觀，比如自由、民主、隱私，哪項不是約定俗成呢？
不是說所有禮儀都合理，不是說建立規範、宣導教育一定好，這些都是權衡的問題。然而把一切禮儀都視為洪水猛獸，欲除之而後快，真的是走太遠了。
